Żółtko i Eierweiss

Utrwalanie na rysunku żydowskich twarzy, rzecz to w Polsce obecnie niepolityczna, rysowanie karykatur Żydów, wręcz zdrożna. Kiedyś b yło inaczej, tematyka żydowska nikogo nie raziła. Michał Anioł wyrzeźbił Dawida i posąg stał się kanonem młodzieńczego piękna, nie z aś personifikacją perfidia Judaeis. Choć, jak się zna sprawę (Samuel I, 17) i widziało rzeźbę (Florencja, Akademia), coś może i było by na rzeczy. Rembrandt pozostawił po sobie ponad dwa tysiące obrazów i grafik. Co najmniej pięć procent z nich to dzieła o tematyce żydowskiej. Dziś można jeździć z Polski do Holandii, by oglądać rembrandty, można w Polsce przyjaźnić się z Żydami, ale rysować ich nie można. Jeśli rysunki w gazetach potraktujemy nie jako ilustracje, lecz jako samodzielny komentarz do aktualiów, to w Polsce Żyd zi tematem publicystycznym do rysowania przez ostatnie półwiecze nie byli i nadal nie są. Jedni uważają, że dlatego, bo Żydów w Pols ce już nie ma, drudzy, mniej skrajni, tłumaczą, że większość Polaków nie widziała na oczy żywego Żyda. Więc nie ma po co. Nie jest t o ani odpowiedź, ani prawda.